Rosa LUXEMBOURG



Rosa Luxemburg, militante socialiste et théoricienne marxiste, née à Zamość,  le 5 mars 1871 (ou 1870)   est le cinquième enfant d'une famille juive aisée vivant dans la partie orientale de l'actuelle Pologne, alors territoire de l'Empire russe.
Née sujette polonaise de l'Empire russe, elle prit la nationalité allemande afin de poursuivre en Allemagne son militantisme socialiste. Figure de l'aile gauche de l'Internationale ouvrière, révolutionnaire et partisane de l'internationalisme, elle s'opposa à la Première Guerre mondiale. Pour cette raison, elle fut exclue du SPD, et cofonda la Ligue spartakiste, puis le Parti communiste d'Allemagne. Deux semaines après la fondation du Parti communiste, elle mourut assassinée à Berlin le 15 janvier 1919 pendant la révolution allemande, lors de la répression de la révolte spartakiste.

Ses idées ont inspiré des tendances de la gauche communiste et donné naissance, à posteriori, au courant intellectuel connu sous le nom de luxemburgisme. L'héritage de Rosa Luxemburg a cependant été revendiqué de manière contradictoire, par des mouvances politiques très diverses.

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Shéhérazade et le sultan par le peintre persan Sani ol-Molk (1849-1856)


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Le roi de Perse, Shahryar, fait exécuter sa femme pour cause d'adultère. Prétendant que toutes les femmes sont perfides, il décide d'épouser chaque jour une vierge qu'il fait exécuter au matin de la nuit de noces pour se venger. Shéhérazade, fille aînée du grand vizir, se porte alors volontaire pour faire cesser le massacre, et met au point un stratagème avec sa sœur cadette Douniazade.
Après son mariage, le soir venu, elle raconte une histoire palpitante au sultan sans la terminer. Son époux veut alors tellement connaître la suite qu'il lui laisse la vie sauve pour une journée de plus. Ce stratagème dura pendant mille et une nuits au bout desquelles le sultan abandonne sa résolution et décide de garder Shéhérazade auprès de lui pour toujours, ayant reconnu ses qualités de cœur et d'esprit.

Dernière modification par taciturne- (12/03/2015 19:42:40)

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---Louise Michel...






***Louise Michel, née le 29 mai 1830 à Vroncourt-la-Côte, Haute-Marne et morte le 9 janvier 1905 à Marseille, alias « Enjolras », est une institutrice, militante anarchiste, franc-maçonne, aux idées féministes et l’une des figures majeures de la Commune de Paris. Première à arborer le drapeau noir, elle popularise celui-ci au sein du mouvement libertaire



source wikipédia

Dernière modification par joe-bar39 (18/03/2015 02:25:22)

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Waris Dirie



Née en 1965, Waris Dirie a grandi dans le désert de la Somalie. Ses parents sont des nomades. À peine âgée de 3 ans, elle est excisée selon la tradition de sa tribu. Sauf qu’elle a su prendre en main son destin. Elle s’est fait un nom dans l’univers du mannequinat, dans le domaine littéraire mais également dans le social et l’humanitaire. En effet, elle est, jusqu’en 2003, l’ambassadrice de l’ONU dans la lutte contre l’excision.

pour ceux et celles que ça intéresse:

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Calamity Jane, la femme du Far West



Et non… Calamity Jane n’est pas une légende, elle a bien existé, en chair et en os ! Mais elle est un véritable casse-tête pour les historiens qui tentent de démêler le vrai du faux. Effectivement, elle a écrit son autobiographie sur un petit tract qu’elle distribuait, sans doute pour se faire connaître, mais aussi pour renforcer le mythe qu’est sa vie.

Née entre 1850 et 1853, Martha Jane Cannary est élevée dans une famille nombreuse mormone, à Salt Lake City. Dans sa jeunesse, elle déménage énormément, du Missouri au Montana, pour s’établir finalement en Utah… Avant de repartir toute seule dans le Wyoming, un des États emblématiques des cow boys!  Peut-être qu’elle a attrapé le virus du voyage et de la conquête au cours de son enfance… Son père, prédicateur, meurt à peine un an après leur installation à Salt Lake City. En tant que fille aîné, elle doit presque subvenir toute seule aux besoins de sa famille, en prenant toutes sortes de petits boulots : infirmière, danseuse de saloon, serveuse, cuisinière…

Jane n’a pas le temps ni les moyens de recevoir une éducation conventionnelle. Dès son plus jeune âge, elle aime monter à cheval et partir découvrir la campagne des jours  durant. La légende veut également (légende confirmée par son autobiographie) qu’elle prit le goût du whisky, qu’elle ne quitta d’ailleurs jamais, durant l’un des nombreux voyages de la famille… à l’âge de 13 ans. Elle est décrite comme personnage très vulgaire, qui ne cesse de jurer et de se comporter comme un homme.

Calamity Jane, excellente cavalière,. Elle adopte d’ailleurs les vêtements masculins, sans doute une façon de s’imposer et de ne pas se laisser embêter, à l’âge de 15a ns, en quittant sa famille mormone. C’est à ce moment là que commence sa grande aventure. Dans le Wyoming, elle se fait éclaireuse dans une campagne de conquête des territoires indiens, pour le compte du Général Custer. Son accoutrement masculin ne l’empêche pas d’être décrite comme très séduisante, mais lui permet plus facilement de se fondre dans la masse et de gagner le respect de ses collègues militaires. Elle gagne son célèbre surnom de « Calamity Jane » sans que personne n’en connaisse réellement l’origine; elle était sans conteste une audacieuse cavalière et gâchette, mais certains disent que c’est aussi parce qu’elle n’était pas facile à vivre pour ses amants…  Ses exploits militaires sont nombreux et elle survit à toutes les situations périlleuses et maladies qu’elle rencontre sur son chemin.



Après une vie d’aventure et de conquête (aux dépens des amérindiens, nous sommes bien d’accord…) Calamity Jane dit s’installer au Texas, à El Paso,  en 1885, pour prendre un compagnon et entamer une vie plus tranquille d’éleveuse. Bien qu’elle fasse le tour des États-Unis pour signer son autobiographie, Calamity Jane est rongée par la pauvreté. Son goût pour l’alcool la fait tomber dans la décrépitude… Elle retourne dans le Dakota du Sud, qu’elle a visité à de nombreuses reprises, et y meurt d’une raison inconnue (probablement de maladie) en 1903. Calamity Jane n’est pas une femme ordinaire, même si ses actions sont controversées, elle est l’un des symboles de la conquête de l’Ouest, mais aussi de ses excès…

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Sublime leçon de courage d'un Sacré bout de femme !!

Cette femme nommée  Lizzie Velasquez est atteinte d’une maladie génétique très rare. Elle ne peut pas prendre 1 kilo même si elle mange énormément.
Quand elle avait 17 ans, elle a découvert une vidéo d’elle sur Youtube intitulée « la femme la plus laide du monde » et avait plus de 4 millions de vue en seulement 8 secondes.  De plus, des commentaires ignobles étaient postés comme « tuez la avec du feu » ou encore « pourquoi ses parents l’ont-ils gardée »
Pour répondre à cela la jeune femme à délivré un message magnifique aux gens contre la cyberintimidation. Regardez !!!




Agée aujourd'hui de 26 ans, la jeune femme est sortie grandie de cette traumatisante expérience. Elle lui a même permis de donner un sens à sa vie. Désormais porte-parole des victimes de cyber-harcèlement, elle est au centre du documentaire «The Brave Heart : the Lizzie Velasquez story» qui a été présenté au festival du film South by Southwest à Austin, aux Etats-Unis, le 15 mars. «Si je vois un jour cette personne (qui a fait la vidéo Youtube), je lui sauterais dessus et je lui donnerais le plus gros câlin du monde avant de lui dire "Merci d'avoir été à l'origine de la meilleure chose qui est arrivée dans ma vie", explique-t-elle encore au magazine. Cette vidéo a tout changé et m'a donné l'opportunité de parler au nom de tous ceux qui ont été harcelés».

Dernière modification par taciturne- (25/03/2015 05:02:35)

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On m'appelle la rue, moi qui bats le pavé
La rebelle, la paumée
On m'appelle la rue, la rue la nuit, la rue la journée
On m'appelle la rue, aujourd'hui si fatiguée,
aujourd'hui si vidée
comme une petite automate dans la grande cité

On m'appelle la rue, je monte dans ta voiture
On m'appelle la rue du désespoir, la rue blessée
La rue fatiguée de tant aimer

La rue je la descends , la rue je la remonte
je ne me rabaisse jamais même pour vivre
on m'appelle la rue, et c'est ça ma fierté.
Moi je sais qu'un jour, ma chance sonnera
Moi je sais qu'un jour, après ma journée
un homme bon viendra me chercher
pour toute la vie et sans payer...
Mon coeur n'est pas à louer.

On m'appelle la rue, on m'appelle la rue
une rue de souffrance, une rue si triste
de tant aimer

On m'appelle la rue, toujours insolente
On m'appelle la rue, à tous les coins de rues
On m'appelle la rue,
comme une balle perdue tirée par la vie.
On m'appellent la rue de la déception,
la rue de l'échec et la rue perdue
On m'appelle la rue sans futur
On m'appelle la rue sans issue

On m'appelle la rue, la rue, toujours la rue
Celle que les femmes de la nuit
ne savent plus si elles montent ou descendent
comme de petites automates dans la grande cité

On m'appelle toujours à n'importe quelle heure
On m'appelle "ma Belle" toujours à pas d'heure
On m'appelle "la pute", mais aussi "Princesse"
On m'appelle la rue, mon titre de noblesse
On m'appelle la rue, une rue de souffrance,
une rue paumée de tant aimer

On m'appelle la rue, une rue de souffrance,
une rue si triste de tant aimer

A la Puri, à la Carmen, Carolina, Viviana, Nereida, Magda, Marga, Heidi, Marcela, Jenny, Tatiana, Rudy, Mónica, María, ... María

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R.Magritte Le Double secret - 1927

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Angela Davis a vu le jour en Alabama où sévissait le KKK, en 62 elle intègre l'Université où elles ne sont que trois femmes noires. Elle rejoindra les Black Panthers en 68.
A l'âge de 25 ans elle est nommée professeur à l'Université de Californie, elle en sera exclue à la demande de R.Reagan.
Elle sera accusée d'avoir fourni des armes à trois prisonniers et devient l'ennemie public N°1.
Elle sera arrêtée en 1970, placée à l'isolement. Un mouvement international de soutien se fera entendre et elle sera finalement acquittée en 1972 par un jury composé exclusivement de blancs
Elle est le symbole de la lutte contre toutes les formes d'oppression.





Got a sweet black angel, got a pin-up girl,
J'ai (la photo d') un doux ange noir, j'ai (la photo d') une pin-up
Got a sweet black angel up upon my wall
J'ai (la photo d') un doux ange noir accroché sur mon mur
Well she ain't no singer and she ain't no star
Et ce n'est ni une chanteuse, ni une star
But she sure talk good and she move so fast
Mais par contre elle parle bien et c'est une rapide
But de gal in danger, yeah de gal in chains
Mais c'est une fille en danger, c'est une fille enchaînée,
But she keep on pushin', would you take her place ?
Mais elle poursuit sa lutte, prendriez-vous sa place ?
She countin' up de minutes, she countin' up de days
Elle compte les minutes, elle compte les jours
She's a sweet black angel, whoa, not a sweet black slave
C'est un doux ange noir, ooh, pas une douce esclave noire

Ten little niggers sitting on de wall
Dix petits nègres assis sur le mur
Her brothers been a falling, fallin' one by one
Ses frères sont tombés, tombés l'un après l'autre
For a judge's murder in a judge's court
Pour le meurtre d'un juge dans une cour de justice
Now de judge he gonna judge her for all dat he's a worth
Maintenant le juge va la juger, en mettant tout son poids dans la balance
Well de gal in danger, oh de gal in chains
Mais c'est une fille en danger, c'est une fille enchaînée,
But she keep on pushin', would you do the same ?
Mais elle continue de lutter, feriez-vous la même chose ?
She counting up de minutes, she counting up de days
Elle compte les minutes, elle compte les jours
She's a sweet black angel, not a gun totin' teacher
C'est un doux ange noir, pas une prof qui porte un flingue,
Not a Red loving school mom
Pas une mère d'élève sympathisante communiste
Ain't someone gonna free her ?
Quelqu'un la délivrera-t-elle ?
Free the sweet black slave
Liberez la douce esclave noire

 

Femme Yézidie - Photo Alfred Yaghobzadeh

 

La femme caramel - Catherine Chauloux

 

Keny Arkana est née le 20 décembre 1982. Elle vit une enfance tumultueuse, fait de nombreuses fugues. « Ses esquives se multiplient, ses bêtises aussi, à tel point qu’un juge pour enfants décide de la placer en foyer. Elle a 11 ans. »4,5. Ces événements sont évoqués dans les chansons J'viens d'l'incendie, Je me barre, Eh connard, et L'Odyssée d'une incomprise.

Keny Arkana commence à rapper ses premiers textes à l'âge de douze ans6. En 1996, elle commence à se produire devant ses camarades de foyer6. Elle se fait connaître dans l'underground, à la Friche de la Belle de Mai. Deux collectifs auxquels elle appartient successivement se forment : Mars Patrie et État-Major.

État Major, initialement composé de 13 personnes (huit MCs, deux DJs et trois danseurs) est un tremplin pour Keny Arkana. Un premier maxi vinyle paraît en 2003, porté par une formation État Major alors composée de Kao Domb’s, Chakra Alpha et DJ Truk. Ce groupe lui permet de se faire connaître du public marseillais. Elle participe à de nombreux concerts, mixtapes et émissions de radio, d'abord sous le nom de Keny, avant d'y apposer le nom d'Arkana, personnage de la série d'animation Les Mondes Engloutis


Influences et militantisme

En solo depuis 2003, Keny Arkana publie son premier maxi vinyle en 2004, Le Missile est Lancé. Début décembre 2004, elle apparaît sur la compilation Om All Stars, aux côtés d'artistes et groupes marseillais tels que IAM ou Psy De La Rime. Elle y interprète Les Murs de ma ville, où elle rend hommage à sa ville. Elle fonde par ailleurs avec son manager LTK sa propre structure de production nommée La Callita avant de signer un contrat en 2006 chez Because Music. Elle réalise en solo la street-tape CD intitulée L'Esquisse22.

Keny Arkana retranscrit, à travers ses écrits, son mal de vivre, et aussi sa vision du monde (la rabia del pueblo, « la rage du peuple »), ce qui lui vaut d'être assimilée aux mouvances altermondialiste, anticapitaliste, anarchiste, révolutionnaire et anticolonialiste du rap français. Elle refusera cependant toute étiquette politique, se décrivant comme « impossible à encarter ».

Keny Arkana privilégie le militantisme, se définissant non comme une rappeuse, mais comme une contestataire qui fait du rap. Elle participe en 2004 à la fondation du collectif La Rage du Peuple, qui milite pour « une colère positive, fédératrice, porteuse d'espoir et de changement. » Elle intervient ainsi dans de nombreux forums altermondialistes en Afrique et en Amérique du Sud et en tire un documentaire vidéo intitulé Un autre monde est possible (2006) tourné au fil de ses pérégrinations au Brésil, au Mali, au Mexique et en France.

-Sources Wikipédia

Dernière modification par joe-bar39 (08/05/2017 20:51:34)

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